当下：劳动力的商品化与人类危机

社论

当今时代最显著的特征之一是，人类生活和思想已无一例外地离不开劳动，更确切地说是雇佣劳动马克思的严峻预言由此成为现实：资本主义社会起源于劳动商品化，如今已然成为一个以劳动为基础、因而也是商品化的社会。这一现象不仅对经济，而且对人类的整个概念及其在世界中的角色，都产生了深远的影响。

劳动力的商品化

劳动商品化的过程已将所有人类活动转化为雇佣劳动，将人的价值降低到可以买卖的商品水平。这导致了：

人类价值的降低：工作已经变成了一种纯粹的经济活动，一种在市场上交换的商品，而不是和能力的表达。

人类计划的危机：人类生活越来越被视为经济体系中的一个齿轮，而不是充满独特抱负和潜力的存在。

对世界经济的影响

劳动力商品化也给经济领域带来了诸多重大问题：

工作与消费的功能：工作已成为消费的引擎，创造了一个无休止的生产与消费循环，而这个循环往往没有考虑到地球资源的有限性。

资源分配：随着社会经济不平等的加剧，资源分配变得越来越不均。

生态系统管理：经济扩张的持续需求使生态系统面临风险，造成严重且往往不可逆转的环境后果。

欧洲资产阶级的纠结

“做事”和“创造”理念传播了一种以工业和利润为基础的发展模式。这种模式被世界许多地区采纳和改造，导致资本主义价值观的全球化，对当地社会和经济产生了深远的影响。

经济和社会灾难

与自由主义和资本主义支持者的乐观观点相反，劳动力的商品化不仅导致了人类事业的衰落，也引发了经济领域的内部危机。日益​​加剧的不平等、就业不稳定和环境危机都表明，现有的经济体系亟需彻底改革。

对劳动商品化及其对人类思想和生活影响的反思，提出了我们这个时代至关重要的问题。重新思考工作、生产和消费的角色，对于应对当前和未来的挑战至关重要。或许，解决之道在于工作与生活、生产与可持续发展、经济发展与人类福祉之间寻求新的平衡。唯有彻底转变我们对工作和经济的理解，我们才能有望解决困扰世界的危机，并赋予人类事业新的意义。

欧洲资产阶级的“行动”概念

从16世纪至今，欧洲资产阶级的一个基本特征是其对人类最高艺术的理解：即“做”和“创造”的能力。这一概念将人与动物区分开来，使人更接近神性，强调人拥有通过劳动、科学和技术在地球上创造自然界不存在之物的天赋。资产阶级视人为人造物的创造者，这一观念据说源于基督教，在基督教中，人被视为上帝的形象和自然的主宰。

创造与经济福祉

对资产阶级而言，人是“无中生有”的创造者，他随心所欲地塑造原材料，并以此构建自身的福祉。这一概念的主要体现是经济性的：“制造”意味着生产、建造、赚取和享受所生产的商品。经济上的致富、知识的技术应用以及消费主义，都是将人理解为劳动者（ homo faber）。

工作在资产阶级社会中的作用

在这种观念中，每个资产阶级背后都有相当数量的无产阶级靠工资谋生这一点无关紧要：对于产业巨头和工人来说，“做事”和“工作”都被视为同一件事，他们都因制造业和产业劳动的动力而团结在一起。做事的自由将所有人联系在一起。甚至商人也参与了“做事”，因为通过销售劳动产品，他也为完成良性经济循环做出了贡献。

人既是自由人，也是任务

在资产阶级看来，人无需学习或完善任何事物。他从自然之母（上帝之手）中诞生，自由而完整，拥有与生俱来的能力和权利，随时准备在尘世生活中创造性地运用它们。这种乐观且近乎神圣的人类角色观念深刻地影响了欧洲文化和社会。

资产阶级“做事”和“创造”的理念对社会产生了深远的影响，它推动了一种以生产、利润和技术进步为基础的发展模式。这种模式塑造了现代欧洲的文化和经济特征，但也造成了诸多不平等和危机，亟需我们进行深刻反思。未来的挑战在于如何在工作价值和人类福祉之间找到平衡，创造一个创造力和生产力能够与社会和环境和谐共存的世界。

社会商品化：一场人类危机

在当今世界，人际关系依然保持着合乎伦理且充满情感的行为，自由无私，不以牟利为目的。然而，这并不与一个根本假设相矛盾：社会已经完全劳动化和商品化，人性沦为日常剥削的对象。

在资本主义社会劳动主义的背景下，人性问题依然存在。

功利主义的社会与人之间的相互作用体现在社会学对照护活动（自我牺牲、情感投入、无私奉献）的定义中，即照护活动是“社会再生产过程中的核心要素”或“生产资源发展的决定性因素”。如今，人被视为资本主义社会劳动主义的功能性补充。外部工作和非工作对工作的从属地位导致这些现实仅以私有化的形式被看待，而非被视为构成人性的组成部分。

前资产阶级社会的视角

与之相反，前资产阶级和前现代社会对工作的范围进行了限制，以保护行动和思想空间免受经济目标和手段的污染。在这些社会中，各种活动和特权不能（也不应该）被等同于工作、功利或个人利益，否则就会失去其社会文化意义。这些活动包括哲学探究、情感表达、军事美德和宗教生活：所有这些都是旨在自我完善的自我关怀的体现。

现代性的危机

社会向劳动主义和商品化的转变导致了人道主义危机，在这种危机中，人主要被视为生产资源。这种功利主义的视角限制了人们对人类经验的复杂性和深度的理解，将一切都简化为经济和生产方面的问题。

为了克服这场危机，必须重新评估那些超越工作和利润逻辑的活动和实践。重新夺回独立于经济目标之外的行动和思考空间，可以让我们回归到一种更丰富、更完整的人性观念，在这种观念中，福祉不仅关乎生产和消费，也关乎关怀、爱和自我实现。

关于...

帕索里尼的想法

皮埃尔·保罗·帕索里尼是20世纪意大利文化的领军人物，他反复谴责社会商品化和人类真正价值的丧失。帕索里尼严厉批判了消费主义社会及其导致的文化同质化。他尤其认为消费主义威胁着个人的真实性，使人沦为纯粹的消费者，丧失了身份认同和批判意识。

帕索里尼认为，真正的革命并非经济或技术革命，而是文化和精神革命。在他看来，现代社会为了追求经济进步而牺牲了人性，丧失了真挚人际关系和自由思想的美好。社会向劳动主义和商品化的转变导致了人性的危机，人类被主要视为生产资源。这种功利主义的视角限制了人们对人类经验的复杂性和深度的理解，将一切都简化为经济和生产指标。帕索里尼认为这是对人类最深层、最真实的价值的背叛。

皮埃尔·保罗·帕索里尼创作了大量探讨社会、政治和文化主题的书籍。以下是他一些最著名的作品：

1. Ragazzi di vita (1955) - 一部讲述罗马底层一些年轻人生活故事的小说。

2. 《暴力人生》 （1959）——一部继续探索年轻边缘人生活的长篇小说。

3.石油（1992 年，遗作）——一部未完成的小说，探讨了石油和资本主义的主题。

4. Teorema （1968）——一部通过一位神秘访客的到来来探讨家庭和社会动态的小说。

5. Scritti corsari (1975) - 一本探讨意大利社会和政治问题的文章和随笔集。

6. 《路德书信集》（1976 年，遗作）——收录了帕索里尼对意大利社会的看法的信件和文章。

这些书籍对当代社会提出了深刻而批判性的见解，是理解帕索里尼思想的绝佳起点。

因此，为了克服这场危机，至关重要的是重新评估那些超越工作和利润逻辑的活动和实践。重新夺回独立于经济目标之外的行动和思考空间，或许能够让我们回归到一种更丰富、更完整的人性观，在这种人性观中，福祉不仅关乎生产和消费，更关乎关怀、情感和自我实现。正如帕索里尼所教导我们的，挑战在于超越商品化和文化同质化，重新发现人际关系的真实性和深度。