意志是人类堕落的根源

编辑团队|意识

人类堕落的起源问题几个世纪以来一直悬而未决，如同一个未解之谜，一个将神学、哲学和人类学。这个问题不仅探究罪责，更触及人类自由的核心。如果罪恶的根源不在于上帝，不在于虚无，也不在于某种不可抗拒的外力，那么它就存在于人自身，存在于人的意志之中。

自由既是馈赠，也是风险

基督教传统认为，上帝创造的人是完美的，赋予人一种不受任何外力压制的自由。没有任何力量或胁迫能够强迫人背离良善。如果人堕落，那并非出于胁迫，而是出于自己的选择。因此，自由既是至高的恩赐，也是最根本的风险：它开启了行善的可能性，同时也开启了作恶的可能性。

说服力和责任感

有人可能会反驳说，人常常被庸才、诱惑和巧妙的劝说所误导。但劝说并非强迫：它只是提出建议、暗示和引诱。最终的决定权始终掌握在听者的手中。即使人被说服，最终的责任也不会消失：他选择了接受建议，选择了听从他人的声音。这段话呼应了奥古斯丁关于人类意志责任的。圣奥古斯丁在《八十三问》和其他著作中堕落的问题：其根源是外在的还是内在的？是来自上帝、他人，还是虚无缥缈？

人类堕落的根源要么在于自身，要么在于他人，要么在于虚无。如果根源在于虚无，则无缘无故。但如果我们所说的虚无是指人是由虚无或由虚无创造的元素所造，那么根源仍然在于自身，因为虚无可以说是他的本质。如果根源在于他人，我们必须扪心自问：是在上帝那里，还是在某个其他人那里，抑或是在某种既非上帝也非人类的事物那里？它肯定不在上帝那里，因为上帝是一切美好事物的根源。因此，如果根源在于人自身，那要么是出于强迫，要么是出于信念。强迫绝对不可能，因为没有任何原因比上帝更强大。上帝创造的人如此完美，以至于如果他想保持卓越，就不会受到任何人的阻碍。然而，如果我们承认人会因他人的劝告而堕落，那么我们就不得不再次寻找那个使他堕落的恶人。因为这样的人不可能不邪恶。还有一种不确定的东西，既非上帝也非人：但无论它是什么，它要么运用了武力，要么运用了劝说。关于武力，答案如上所述；然而，无论劝说的动机是什么，由于劝告不会强迫不愿接受的人，其扭曲的原因在于人自身的意志，无论这种意志是否被他人的劝告所扭曲。——

圣奥古斯丁

邪恶作为一种意志行为

由此可见，邪恶并非外在原则入侵人类，也非天命所赐。它是意志的行为，是偏离原本完美的内在动向。堕落并非必然，而是可能；并非强迫，而是选择；并非上帝，而是人自身。

脆弱的尊严

这一结论非但不是谴责，反而恢复了人的尊严。如果堕落的根源在于意志，那么救赎的根源也同样在于意志。人并非黑暗力量的奴隶，也非盲目命运的牺牲品：他是自由的，而自由既包含着他的堕落，也包含着再次崛起的可能性。脆弱由此成为伟大的标志：唯有那些能够自由堕落的人，才能自由地去爱，去选择善，去创造。

始终存在的挑战

在一个常常试图将责任推卸给制度、结构或非人格力量的世界里，这种反思仍然具有颠覆性。它提醒我们，超越外在条件，善恶的根源始终在于意志。我们无法逃避自由的重负，也无法否认我们选择的力量。

👉 这一源于奥古斯丁反思的假设，揭示了一个强有力的真理：人是自由的，正因如此，他才需要承担责任。堕落并非命中注定，而是自由尊严本身所孕育的可能性。

结论是，堕落的根源始终在于人的意志。它并非来自上帝，并非来自外力，也并非来自虚无：而是来自人的自由意志。人虽被创造得完美无瑕，却仍可以选择偏离正道。他人的劝说或许会产生影响，但并不能免除个人的责任。